拉萨：“河坝林”中的幸福歌

和谐繁荣的拉萨大昭寺广场。旦增平措 摄

始建于1300多年前的拉萨市八廓街，历经千年风雨沧桑，如今已成为拉萨最著名的商业街。

在“唐蕃会盟碑”见证下，八廓街四周众多居民大院里的藏、回、蒙、汉等各族群众和谐相处，安居乐业，共同谱写了八廓街的兴盛和繁荣，已成为西藏各族群众共同团结奋斗、共同繁荣发展的历史缩影。走进八廓街各个小巷，推开一座座大院大门，处处可以听到各民族团结互帮互助的佳话。

祖辈生活在拉萨的人都知道，河坝林地名源于拉萨河畔的一片杨树林。如今的河坝林，已成为市场繁荣、商贾云集的拉萨市城关区吉日街道办事处河坝林社区。

西藏和平解放前，这里几乎没有多少住户。随着改革开放春风的吹拂和市场经济的发展，河坝林逐渐吸引了从内地来的汉、回、维吾尔等各民族商人，多年来，各民族在这里融合交流，描绘出各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的动人画卷。

　　甲巴康萨：藏汉互助生死情

甲巴康萨，藏语意为“新建的大院”，属于拉萨市城关区老城区中众多大院中普普通通的一座大院。大院里，目前居住着藏、汉、回等民族的42户居民。

2001年，四川广安的房天渊来到这里做生意，开了一家“皇冠专业理发屋”。

在大院内众多藏族住户的帮助下，房天渊的生意越做越好，全家人在拉萨生活得其乐融融。

天有不测风云，人有旦夕祸福。2008年3月14日15时30分，一伙暴徒冲进他的理发屋打砸抢烧……情况危急，房天渊带着妻子和工人赶紧从后门逃到甲巴康萨大院内。

“不要慌，有什么困难我来帮助你们！”70岁的藏族老阿妈格桑卓嘎赶紧上前安慰惶恐中的房天渊。

“当喝上了一碗热腾腾的酥油茶后，我的心情才慢慢平静了下来！”回忆起当时的情景，房天渊仍然心有余悸。

在房天渊一家举目无亲、十分无助的情况下，当地党委和政府积极解决他们的后顾之忧，社会向他们伸出援助之手——

拉萨市政府及时出台措施，扶持“3·14”事件受损商户，房租第一年政府补贴90%，第二年政府补贴75%，第三年政府补贴50%……

人间处处有真情，民族团结似海深。在甲巴康萨，互帮互助的民族团结故事数不胜数。

　　帕都玛：“母亲”二字放心间

今年33岁的回族女孩帕都玛，是河坝林社区众多回族群众中的一个，也是河坝林社区居委会社区工作者中的一员。通过接触，帕都玛的一言一行给记者留下了深刻印象。

“如此年轻的一个回族女孩，6年如一日照顾一位80多岁高龄的藏族老阿妈，她有经验吗？”“她不求回报、如此坚定地去照顾一位老人，支撑她的精神支柱是什么？”……带着这些疑问，记者走进了帕都玛的生活，重现6年来她照顾索朗玉珍老人的那些场景。

从小生活在河坝林社区的帕都玛，在拉萨市第一中学读完初中后就回到社区工作。因为有文化，社区居委会就安排她从事社区最难做的工作——妇女工作。

河坝林社区，共有778名妇女。谁家夫妻吵架，她得去调和；社区孤寡老人生活有困难，她得去解决……邻里之间的家长里短，帕都玛总是不厌其烦去热心帮助，耐心做思想工作、疏导矛盾。

虽然工作繁琐，但帕都玛的内心总是牵挂着一位老人，她就是80多岁高龄的索朗玉珍。索朗玉珍老人生前无儿无女，虽然有居委会提供低保等生活补助金，但因年高腿脚不便，生活无法自理。几年前，居委会给她找了保姆，因为她的脾气古怪保姆离开了。

“老人以后的生活怎么办？要不趁我还年轻去照顾她吧。”通过激烈的思想斗争后，帕都玛毅然向居委会主任奴奴请缨，要求照顾索朗玉珍老人。

“我们当时安排她去照顾索朗玉珍老人也是有顾虑的。一是她太年轻，没有照顾老人的经验；二是害怕老人不接受她。没想到她做得那样好，那样成功。”谈到当初的想法，奴奴打心底佩服帕都玛。

“老人行动不便，大小便都是在床上。我每天坚持三次到她家去清理，把弄脏的衣裤洗干净。每天给她送三次饭，并喂她吃饱。生病买药，帮她捶背更是家常便饭……”从2005年初开始，帕都玛就开始接过照顾索朗玉珍老人的重任。

把索朗玉珍老人像亲生母亲一样照顾，帕都玛6年来一天都没有间断过。2011年1月，带着幸福和满足，索朗玉珍老人离开人世，离开了无怨无悔照顾她的“女儿”。

“老人得了胃萎缩的病后，我迅速把她送进拉萨市人民医院住院治疗。但因是老年病的原因而医治无效。她是紧紧拉住我的手后，才离开我们的。弥留之际还一个劲儿感谢居委会，感谢我。”“她走后，2000多元的住院费是我掏的，后事所涉及的费用全都由居委会出。”

古人说，久病床前无孝子。作为没有血缘关系的帕都玛，长期对索朗玉珍老人的照顾，感动了社区的众多群众。

89岁的索朗玉珍老人走了，帕都玛照顾社区老人的故事还在继续。奴奴告诉记者，如今的帕都玛在丈夫的大力支持下，主动承担起照顾两名孤寡老人的任务。记者感动帕都玛执着地把“母亲”二字放在心间的同时，祝福她身体健康，一生平安！

　　措姆老人：一生传唱《洗衣歌》

“哎! 是谁帮咱们翻了身啊？ 是谁帮咱们得解放啊？ 是亲人解放军，是救星共产党……”这首传唱半个多世纪的《洗衣歌》，是在解放西藏“一面进军，一面修路”的战斗中，在砸碎封建枷锁，实现民主改革的日子里……解放军和藏族人民结下了深厚鱼水情谊的见证。

在河坝林社区居委会赤列的陪同下，穿过曲折的八廓街巷，记者找到了原在西藏军区后勤部做事10余年、至今还在传唱《洗衣歌》的73岁的措姆老人。

措姆老人的新生可以说是解放军给的。民主改革前，措姆是布达拉宫脚下“雪”农奴主的一个佣人。据她讲，凡是脏活、累活都得干，吃不饱、穿不暖，还经常被农奴主打骂，过着非人的生活。

扫除阴霾现阳天。1959年的民主改革，砸碎了绑在措姆身上的枷锁，她参加解放军的招工进入西藏军区后勤部当工人，并认识了丈夫巴桑扎西。

穿上了没有帽徽、领章的解放军服装，措姆就与解放军结下了剪不断的缘分。每次看到解放军辛苦劳动后留下没来得及洗的衣服，措姆就利用空闲时间一边帮助解放军洗衣服、做饭，一边教汉族战士学藏语、唱藏歌，即使在转战亚东、错那、江孜等途中也没有间断过。她说，《洗衣歌》是她最爱唱、最爱听的歌。

就是因为措姆与解放军结下的情结，她的姐姐参木觉也义无反顾地嫁给了进藏18军干部、来自山东的汉子王保长。一家人从此组成了一个民族团结的大家庭。

措姆下到地方后，虽然在河坝林社区长期从事妇女工作，但她爱唱的那首《洗衣歌》在内心得到了升华——那就是各民族之间要相互照顾，相互支撑，相依为命，才能有家庭的富裕、民族的强盛、国家的繁荣。

基于这种理念和认识，任妇女主任15年间，无论汉族、回族，抑或其他少数民族，只要有困难，措姆都积极帮助——

1991年，辖区有位叫阿布的回族男子，因为没有生育能力，只好领养了一个不到1岁的小孩。但是因为是领养的，无法在有关部门上户口，阿布一家因此而十分烦恼。措姆老人看在眼里，急在心里，一边串门安慰阿布夫妇俩，一边上民政局反映相关问题，并最终取得民政、卫生部门的同意，给阿布领养的小孩上了户口。如今，阿布的小孩已经上了大学，并发自内心感谢措姆老人给了他一个明白的身世。

2001年，辖区有位叫阿伊霞的回族老人因病去世后，因为家庭困难，尸体一直无法下葬。按照习俗，周围的邻居也无法给予帮助。措姆老人了解情况后，顶着压力去清真寺请求援助。凭着她与清真寺阿訇的熟悉，最终得到了帮助，并解决了下葬的土地问题，阿伊霞得以入土为安。

“无论汉族还是回族，都是来帮助我们发展的。当他们有困难的时候，我们要极力伸出援助之手。”措姆老人是这样说的，也是这样做的。

因为措姆老人始终像爱护自己的眼睛一样珍视民族团结，2007年7月1日，有关部门安排老人乘坐第一列从拉萨开往北京的列车到北京参观。老人说，第一次乘坐了火车，第一次上了北京，第一次瞻仰了毛主席纪念堂，第一次参观了故宫、八达岭长城……这么多第一次的出现，一生再也没有遗憾了。

“作为民族地区，各民族之间互相团结，互相帮助，任何困难都难不倒。今天的好日子是由千千万万烈士用鲜血换来的，要教育下一代好好珍惜。”“各民族之间团结一心，什么都会有，任何困难都会变得呀咕嘟！”作为73岁的老人，措姆语重心长地道出了她的最大心愿。

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